Egipska magia

Rysunki magiczne, zaklęcia i więcej

Jak widać z powyższego, Egipcjanie wierzyli, że za pomocą magicznych zaklęć i „słów mocy” można ożywić dowolną postać osoby lub zwierzęcia i sprawić, by działała ona dla dobra lub ze szkodą dla bliźniego. Ponadto Egipcjanie wierzyli w moc obrazów bogów, boskich istot i przedmiotów, ale pod warunkiem, że specjalnie wyznaczeni ludzie należycie wypowiadali nad nimi „słowa autorytetu”. Jeśli będziesz o tym pamiętać, wiele trudności w zrozumieniu tekstów religijnych zniknie, a te idee, które początkowo wydawały się naiwne, nabiorą innego znaczenia.

Jeśli spojrzymy na starożytne grobowce, zobaczymy na ich ścianach obrazy scen z życia zmarłego. W tych postaciach poświęca się bogom i odprawia ceremonie religijne, zarządza swoim dobytkiem i prowadzi gospodarstwo domowe. Takie rysunki na ścianach grobowców wcale nie były owocem próżności, ponieważ Egipcjanie w głębi serca mieli nadzieję i wierzyli, że przedstawią życie, które poprowadzą w życiu pozagrobowym, i że dzięki modlitwom możliwe będzie przekształcenie obrazów w rzeczywistość. Bogaty, umierający Egipcjanin, pozostawił fundusze na ofiary, których potrzebował jego podwójny (ka), na utrzymanie jego grobowca i kaplicy, a także na utrzymanie księdza lub kapłanów, którzy opiekowali się ka. Wszyscy Egipcjanie, bez względu na klasę, wierzyli, że jeśli nie pod warunkiem ka jedzenie, będzie zmuszony błąkać się po grobie, jedząc resztki. W rozdziale LII Księgi Umarłych zmarły mówi: „Co mnie obrzydza, co mnie obrzydza, niech nie będę jeść. To, co mnie obrzydza, to, co mnie obrzydza, to śmieci. Tak, nie zjem ich zamiast ciast, które są przynoszone do Dwójki (ka). „Niech nie dotyka mojego ciała, niech nie będę musiał brać go w dłonie, niech moje sandały na nim nie nadepną”.

Ryc. 7 Bogini Hathor, dając pisarzowi jedzenie i picie Ani pod jaworem rosnącym nad rzeką (z papirusu Ani, arkusz 16)

Ryc. 8 Pisarz Ani i jego żona stoją w rzece i piją wodę (z papirusu Ani, arkusz 16)

A w rozdziale CLXXXIX zmarły modli się, aby nie musiał pić brudnej wody i przez to zostać skalany. Gdyby nawet bogaty Egipcjanin nie był pewien, czy właściwa ofiara jedzenia i picia odbędzie się w jego grobie na zawsze, to co z biednymi? Jak mógł ocalić swoją ka przed gorzkim przeznaczeniem, by jeść śmieci i pić brudną wodę? Aby rozwiązać ten problem, wykonano kamienny model ołtarza, na którym umieszczono modele ciastek, naczyń z wodą, owocami, mięsem itp. Jeśli nie było to możliwe, obrazy ofiar wyryto bezpośrednio na ołtarzu. Kiedy nawet wydatki związane z wykonaniem ołtarza okazały się nie do zniesienia dla krewnych zmarłego, rysunek grobowca został złożony w grobie i podczas jego istnienia, ka nie potrzebowałem jedzenia. Czasami ani ołtarz, ani jego model, ani rysunek nie były umieszczane w grobie. W tym przypadku ka mógł liczyć tylko na modlitwę za żałobny pokarm zapisany na grobie. Za każdym razem, gdy ktoś mijał grób i czytał tę modlitwę, dodając imię zmarłego, ka otrzymywał świeżą żywność i napoje, ponieważ obraz żywności natychmiast zmienił się w samą żywność. Wewnątrz drewnianych sarkofagów władców dwunastej dynastii (około 2500 rpne) malowana jest cała seria przedmiotów, które w jeszcze bardziej starożytnych czasach były umieszczane w grobowcach z mumiami, ale stopniowo ludzie przestali przestrzegać niezliczonych zasad starożytnego rytuału pogrzebowego. Mieli nadzieję, że teksty i zaklęcia zapisane na sarkofagu zamienią rysunki w prawdziwe rzeczy, dlatego oprócz poduszek czasami nie wkładają niczego do grobowca.

Tysiąc lat później, kiedy teksty religijne, które składają się na Księgę Umarłych, zaczęto pisać na papirusie, a nie na sarkofagach, dodano do nich dużą liczbę ilustracji i winiet. Wiele z nich miało szczególne znaczenie.

Rozdział CXXV Księgi Umarłych zawiera tak zwane „Wyznanie negacji”, które zostało wypowiedziane w komnacie Maata, a także imiona bogów i stworzeń, których wiedza była bardzo ważna dla dobrobytu zmarłych. Rozdział kończy się następującym stwierdzeniem: „Ten rozdział musi zostać ogłoszony przez zmarłego po jego oczyszczeniu, a kiedy jest ubrany w odzież i białe skórzane sandały, a jego oczy są podsumowane antymonem, a ciało jest natłuszczone maścią anty a kiedy poświęcił bydło, drób, kadzidło, ciasta, piwo i zioła. A teraz namaluj obraz tego, co wydarzy się w Sali Maat na nowej płycie uformowanej z gliny, na którą nie nadepnęła żadna świnia ani inne zwierzę. Jeśli napiszesz na nim ten rozdział, zmarły będzie prosperował, a jego dzieci będą miały się dobrze, a jego imię nigdy nie zostanie zapomniane. Chleb, ciastka, słodycze, wino i mięso zostaną mu podane na ołtarzu wielkiego boga. I żadne drzwi podziemi nie zatrzasną się przed nim. I wejdzie z królami Północy i Południa i pozostanie w orszaku Ozyrysa na wieki wieków. ”

Sądząc po niektórych fragmentach tekstów, zmarły bał się pozostać w zaświatach bez powietrza i wody, których potrzebował w takim samym stopniu jak jedzenie. Aby zapobiec temu nieszczęściu, na papirusie narysowano zdjęcia, na których zmarły został przedstawiony z żaglem w dłoniach (symbol powietrza, wiatru i oddechu), stojącym po kostki w wodzie, a pod obrazami napisano tekst podobny do poniższego: „Moje usta i moje nozdrza są otwarte Tattu (Busiris). Miejsce mojego wypoczynku w Annie (Heliopolis), to mój dom. Została zbudowana dla mnie przez boginię Seshat, a bóg Khnomu wzniósł dla mnie swoje ściany ... ”„ Pozdrowienia dla ciebie, Boże, daj mi słodki oddech z twoich nozdrzy! Obejmuję wielki tron ​​w Hemennie (Germopol) i obserwuję jajko Wielkiego Gogotuna, rodzę się, jak się rodzi, żyję, jak żyje, mój oddech jest jego oddechem. ”

Kolejna „wielka tajemnica” miała zostać wykonana, aby zmarły mógł wejść do nieba czterema drzwiami i cieszyć się powietrzem przepływającym przez każde z tych drzwi. Wiatr północny należał do Ozyrysa, południe - Ra, zachód - Izydy i wschód - Nefthys. Aby zmarły mógł zyskać władzę nad każdym wiatrem, musiał zostać panem drzwi, przez które dmuchały. Taką moc można uzyskać tylko wtedy, gdy drzwi i bóg Thot otwierający każde z nich zostaną przedstawione na sarkofagu. Jak widać z tekstu, nadano temu szczególne znaczenie: „Nie pozwól nikomu spoza tego rozdziału, ponieważ jest to wielki sekret, a ci, którzy żyją na bagnach (to znaczy nieświadomi), nie wiedzą o tym. Róbcie to tylko w obecności waszego ojca, syna lub siebie, bo to naprawdę wielki sakrament, nieznany nikomu ”.

Jedną z przyjemności, jakich tak bardzo pragnął zmarły, był ruch po niebie w łodzi boga Ra wraz z bogami cyklu pogrzebowego Ozyrysa. Aby to zrobić, konieczne było narysowanie niektórych zdjęć i wypowiedzenie nad nimi odpowiednich „słów mocy”. Na czystym papirusie z tuszem wykonanym z zielonego Abut zmieszany z roztworem wodnym anty trzeba było zobrazować łódź, aw łodzi - postacie Izydy, Thota, Shu, Hepera i zmarłego. Papirus musiał być przymocowany do skrzyni zmarłego, upewniając się, że nie dotyka swojego ciała. Dzięki temu duch zmarłego mógł codziennie wchodzić do łodzi Ra, bóg Thoto strzegł go i mógł pływać z Ra gdziekolwiek chciał. Inny tekst mówi, że wieża Ra powinna być narysowana w „czystym miejscu”, a zmarłego należy przedstawić na nosie wieży. Założono, że przed południem Ra podróżuje jedną łodzią (zwaną Manget), a od południa przed zachodem słońca - inną (zwaną Meskett), co oznacza, że ​​zmarły powinien pomóc w dostępie do obu łodzi. Jak to zrobiono? Po jednej stronie rysunku wieży konieczne było narysowanie porannej wieży Ra, a po drugiej wieczornej wieży. Dlatego jeden rysunek może zmienić się w dwie wieże. Zapewniając odpowiednie ofiary, które należało złożyć Ozyrysowi, który zmarł w swoje urodziny, dusza zmarłego mogła żyć wiecznie. Sądząc po podtytule rozdziału CXXX, tekst tego rozdziału pochodzi z Hesept, piątego króla pierwszej dynastii, który rządził około 4350 pne. e. Oznacza to, że zwyczaj rysowania wież na papirusie pochodzi prawdopodobnie z tego samego okresu. Znaczenie takich rysunków jest podkreślone w podtytułach (nagłówkach) rozdziałów CXXXIII i CXXXIV Księgi Umarłych:

1. „Ten rozdział powinien być czytany nad czterokolankową wieżą wykonaną z zielonego fajansu, na której należy pomalować boskich patronów miast i niebo z gwiazdami, ale najpierw należy odprawić ceremonię oczyszczenia z sodą i kadzidłem. Tak więc powinieneś narysować żółty obraz Ra na czystym talerzu i umieścić go na dziobie łodzi. Musisz narysować obraz ducha, który chcesz osiągnąć doskonałość, i umieść go w tej łodzi, i pozwól mu podróżować w tej łodzi, która powinna być wykonana na obraz i podobieństwo łodzi Ra, a on ujrzy samego boga Ra. Nie pozwól, aby ktokolwiek to widział, oprócz ciebie, twojego ojca lub syna, i strzeż go ostrożnie. Wtedy duch będzie doskonały w sercu Ra, a to da mu siłę w zastępie bogów, a bogowie będą patrzeć na niego jak na podobną boską istotę, a ludzie żyjący i umarli padną przed nim na twarz, i ujrzą go w podziemiu w formie blask Ra. ”

2. „Ten rozdział należy przeczytać nad stojącym sokołem z białą koroną na głowie oraz nad postaciami bogów Temu, Shu, Tefnut, Seba, Orzechów, Ozyrysa, Izydy, Seta i Nefthys, pomalowanych na żółto na nowym talerzu, który należy umieścić na obrazie Gawrony Ra wraz z postacią ducha, którego chcesz stać się doskonałym. Wszystkie te postacie powinny być namaszczone olejem cedrowym, kadzidłem dla nich i smażyć drób. To pochwała Ra w jego wędrówkach, dzięki czemu zmarły będzie mógł być z Ra każdego dnia, a wrogowie Ra zostaną pokonani na zawsze.

Ryc. 9 Dusza pisarza Ani odwiedza zmumifikowane ciało leżące na noszach w grobie (z papirusu Ani, arkusz 17)

Wiele rysunków i winiet zawiera dokładną interpretację przedstawionego obrazu, na przykład gdy dusza szybuje nad martwym ciałem, które leży na noszach, skojarzenia z ponownym zjednoczeniem duszy i ciała są sugestywne. Zdjęcie przedstawiające zmarłego wychodzącego z „domu egzekucji” i kapiącą od niego nóż z krwią sugeruje zbawienie od brutalnej śmierci. Obraz duszy i ducha stojących przed otwartymi drzwiami sugeruje, że dusza może swobodnie poruszać się tam, gdzie chce. Dusza i cień przechodzące przez drzwi grobowca wyraźnie wskazują, że te elementy człowieka nie są zamknięte w grobie na zawsze.

Ryc. 10 Anubis popierający mumię pisarza Ani. Przy drzwiach grobowca znajduje się dusza i duch zmarłego w postaci odpowiednio sokoła z ludzką głową i ptaka Bennu (z papirusu Ani, arkusz 1b)

Jednak pomysły, które skłoniły do ​​stworzenia innych winiet, nie są tak jasne (na przykład winiety dla rozdziałów CLXII - CLXV w późniejszej, poprawionej wersji Księgi umarłych). Na szczęście ich znaczenie wyjaśniono w podtytułach rozdziałów. Zatem postać przed rozdziałem CLXII przedstawia krowę z rogami, dyskiem i dwoma piórami. Z podtytułu dowiadujemy się, że ta figura wykonana ze złota musi być przymocowana do szyi zmarłego, a inna, namalowana na papirusie, umieszczona pod jego głową. Jeśli tak się stanie, „upale spadną na niego, podobnie jak w nim na ziemi. Stanie się jak bóg w podziemnym świecie i żadna brama nie zatrzaśnie się przed nim. Słowa tego rozdziału mają wielką moc ochronną, ponieważ „została stworzona przez krowę dla jego syna Ra, gdy zszedł za horyzont, a jego mieszkanie było otoczone przez stworzenia ogniste”. Krowa jest oczywiście uosobieniem Izydy-Hathoru, a słowa i rysunek odnoszą się do pewnego epizodu z życia Ra lub Horusa.

Ryc. 11 Skrybą Ani, przechodzącym przez drzwi grobowca, za drzwiami jest jego cień i jego dusza w postaci ptaka z ludzką głową (z papirusu Ani, arkusz 18)

Oczywiście „słowa mocy” lub zaklęcie wypowiedziane przez Isis-Hathor uratowały boga przed kłopotami, jednak jeśli to zaklęcie pomogło bogu i przyniosło mu korzyść, mogłoby pomóc zmarłemu, a także przynieść mu korzyść. „Słowa mocy” brzmią: „O Amonie, o Amonie, że w niebie zwróć twarz ku martwemu ciału twojego syna i uczyń go zdrowym i silnym w podziemnym świecie”. I znowu tekst zawiera wskazówkę, że słowa te są „wielką tajemnicą” i „nikt nie powinien ich zobaczyć. Dlatego ukryj tę książkę, jej nazwa to Księga kochanki tajnej świątyni. ”

Badanie mumii późnych pokazuje, że Egipcjanie faktycznie namalowali figurę krowy na papirusie i położyli ją pod głową zmarłego, a krowa jest tylko jedną z figur narysowanych na tym samym papirusie. Magiczne teksty zostały napisane wraz z rysunkami iz czasem, kiedy papirus zaczął przyczepiać się do bandaży mumii, zastąpili złotą figurkę krowy przymocowaną do szyi zmarłego, innymi słowy papirus stał się rodzajem amuletu, który archeolodzy zwykle nazywają „hypocephalus”.

Hypocefal ma okrągły kształt, ponieważ jest źrenicą Oka Horusa, która od niepamiętnych czasów była uważana w Egipcie za źródło wszystkich sił generujących, odradzania się i życia. W pierwszej grupie bogów: Nehebka, która przynosi Oko na Górę, bogini z Okiem Horusa zamiast głowy, wspomniana już krowa Isis-Hathor, czworo dzieci Horusa, dwa lwy, część ludzkiego ciała, wsparcie dla głów Chnima - boga odrodzenia i Hor-Pa. W drugiej grupie - łódź Słońca, którą Horus rządzi za pomocą słupa, a także łódź Księżyca z Harpokratami na nosie. Inne sceny to: bóg Heper w swojej łodzi, bóg Horusa w swojej łodzi i bóg Horusa-Sept w swojej łodzi. Dwulicowy bóg uosabia dwie hipostazy Słońca (wschodzącego i wschodzącego), bóg z głową barana, czczony przez pawian, jest mistycznym obrazem Khnu, jednego z wielkich bogów odrodzenia, który później stał się znany jako Khnumis lub Khnubis i zajął ważne miejsce wśród magicznych nazw gnostyków. Dwie modlitwy z hypocefala posłużą jako ilustracja „słów mocy” skierowanych do Amona, to znaczy Ukrytych. 1. „Jestem ukryty w tajnym miejscu. Jestem idealnym duchem w orszaku Ra i pojawiłem się wśród doskonałych dusz. Jestem potężną Duszą w szacie w kolorze szafranu. Przybyłem ze świata podziemnego do woli. Przyszedłem. Pochodzę z Oka Horusa. Przybyłem ze świata podziemnego z Ra z Domu Najstarszych w Heliopolis. Jestem jednym z duchów, które pochodzą ze świata podziemnego: niech moje ciało otrzyma wszystko, co konieczne, moja dusza niebiosa, a moje mumie sekretne miejsce ”. 2. „Niech Bóg, który sam jest ukryty i którego twarz jest ukryta, który świeci nad światem w przebraniu i w podziemiach, obdarzy moją duszę życiem wiecznym!” Niech wielki bóg na swoim dysku wysyła promienie do podziemnego świata Heliopolis! Pozwól mi swobodnie wchodzić i wychodzić z podziemi. ”

Rozdział CLXIII Księgi Umarłych został napisany, aby zapobiec rozkładowi ludzkiego ciała w podziemnym świecie i uwolnić go od zamkniętych tam dusz. Aby to zrobić, konieczne było przeczytanie rozdziału o trzech obrazach: 1) wąż z nogami, mający dysk i dwa rogi na głowie, 2) Kaczątko lub Oko Horusa, „w którego źrenicy powinna znajdować się postać Boga z podniesioną ręką, twarzą boskiej duszy, z piórami i grzbietem jak sokół”, 3) Kaczątko lub Oko Horusa, „w którego źrenicy powinna znajdować się postać boga z podniesioną ręką i twarzą bogini Nate, z piórami i grzbietem sokoła”.Jeśli to wszystko się stanie, „zmarły nie wróci do bram podziemnego świata, będzie jeść i pić oraz pełnić naturalne funkcje, tak jak wtedy, gdy żył na ziemi, i nikt się nie zbuntuje przeciwko niemu, i będzie chroniony przed rękami wrogów w na wieki wieków ”.

Aby „słowa mocy” podane w rozdziale CLXIV zadziałały, należy je odczytać nad postacią trójgłowej bogini Mut. Pierwsza głowa była podobna do głowy bogini Pehat i miała pióra, druga do ludzkiej głowy z koronami południa i północy, trzecia do głowy latawca i miała pióra. Figurka miała parę skrzydeł i lwich łap z pazurami. Ten obraz został namalowany czarnymi, zielonymi i żółtymi farbami na kawałku płótna. anes przed nim i za nim przedstawiono krasnoludy z piórami na głowach. Każdy krasnal miał jedną rękę uniesioną do góry, każda miała dwie twarze (jedna - sokół, druga - mężczyzna) i tłuste ciało. Liczby te zostały stworzone, aby zmarły „był przyrównany do boga pośród bogów podziemnego świata, nigdy, nigdy nie powróci, jego ciało i kości zostaną przyrównane do ciała i kości tych, którzy nigdy nie umrą, wypije wodę ze źródła rzeki, on oddadzą w posiadanie Sehet-Aara, stanie się gwiazdą na niebie, pójdzie walczyć z potwornym wężem Nekau i Tarem, który żyje w podziemiu, nie będzie zamknięty w zamkniętych duszach, będzie miał siłę, by się uwolnić, gdziekolwiek jest, robaki go nie pożrą ”.

Słowa autorytetu z rozdziału CLXV należy czytać „nad postacią boga z podniesioną ręką i piórami na głowie, jego nogi powinny być szeroko rozstawione, jego tors ma kształt chrząszcza i powinien być pomalowany niebieską farbą z lapis lazuli zmieszanej z rozwiązaniem kamai. ” Słowa te należy czytać nad „postacią z ludzką głową, z rękami zdjętymi z ciała, nad prawym ramieniem powinna znajdować się głowa barana, a nad lewym ramieniem - głowa barana. Musisz narysować postać Boga z podniesioną ręką na kawałku płótna bezpośrednio nad sercem zmarłego, a inną postać nad jego klatką piersiową, ale nie pozwól, by bóg Sukati z podziemnego świata wiedział o tym. ” Jeśli to zrobicie, „zmarli będą pić wodę ze źródła rzeki i będą świecić jak gwiazdy na niebie”. Rozdziały CLXII - CLXV zostały prawdopodobnie skomponowane później niż pozostałe.

Oto kolejny przykład magicznych zdjęć z Księgi Umarłych. Winieta z rozdziału CXLVIII zawiera obrazy siedmiu krów „i ich byków”, a także cztery wiosła. Siedem krów symbolizuje siedem bogiń Hathor, byk reprezentuje Ra i cztery wiosła - cztery punkty kardynalne i cztery punkty kardynalne. Tekst zawiera imiona krów i byków, wiosła i konkretne modlitwy za ofiary pogrzebowe. W rezultacie zmarli otrzymają „obfitość jedzenia regularnie i stale na wieki wieków”. Obrazy krów, ich byków i wioseł miały być pomalowane w kolorze na tablicy (?), A kiedy Ra, bóg Słońca, wzniósł się ponad te obrazy, przyjaciele zmarłych musieli złożyć przed nimi ofiary, które w nieznany sposób dotarły do ​​przedstawionych bogów i bogiń wyżywienie, a ci z kolei dali zmarłemu jedzenie i picie, którego potrzebował. Co więcej, „jeśli tak się stanie”, „Ra poprowadzi zmarłego, stanie się siłą chroniącą go i zniszczy wszystkich swoich wrogów w świecie podziemnym, w niebie, na ziemi i w każdym innym miejscu, gdziekolwiek umrze”.

Studiując amulety używane przez Egipcjan, zauważyliśmy, że zarówno materiał, z którego został wykonany amulet, jak i wyryte na nim słowa mają magiczne moce. Z papirusu uczymy się jednak, że w niektórych przypadkach, aby napisać pożądany wynik, wystarczyło napisać same słowa. Nie ma w tym nic dziwnego, a zaklęcia lub „słowa władzy”, które musiały być zapisane tylko na papirusie lub płótnie, natychmiast zyskały popularność wśród wszystkich grup ludności, mężczyzn i kobiet, a zwłaszcza wśród ludzi biednych i nieświadomych. Na Wschodzie od niepamiętnych czasów słowo pisane było traktowane z czcią i do dziś ludy wschodnie często nakładają na siebie lub noszą kopie świętych ksiąg lub tekstów, podobnie jak ich przodkowie wierzący w swoją ochronną moc.

W starożytnym Egipcie cała Księga Umarłych i jej różne fragmenty, skopiowane na papirusie, składała się z szeregu „słów mocy”, a współczesny Egipcjan odnosi się do Koranu, tak jak jego przodek odnosił się do starożytnej Księgi Umarłych. Dziwny fragment tekstu wpisanego na wewnętrzne ściany piramidy w Unis (wiersz 583) brzmi: „Kości i ciało pozbawione napisów są nieszczęśliwe, ale oto na pismach Unis znajduje się duża pieczęć, a wygląd nie jest małą pieczęcią”. Trudno jest zinterpretować cały fragment tekstu, ale niewątpliwie miało to coś wspólnego ze zwyczajem umieszczania papirusu w tekstach, które, jak wierzyli Egipcjanie, posiadały magiczną moc w grobie zmarłego. Starożytne księgi religijne zawsze zawierały fragmenty lub sekcje uważane za ważniejsze od reszty i nie należy się dziwić ich solidnym tomom.

Egipcjanie zastosowali dwie wersje rozdziału LXIV Księgi Umarłych. Bez wątpienia krótsza, nawet za czasów pierwszej dynastii (około 4300 pne), była streszczeniem całej książki, a jej czytanie miało taki sam efekt jak czytanie całego tekstu. Warto zauważyć, że opcja ta nazywa się „Rozdziałem wiedzy o„ Dniach Głowy Wyjścia ”w jednym rozdziale” i pochodzi z panowania Hesepta, króla pierwszej dynastii, który rządził około 4300 pne. e. chociaż bardziej kompletna wersja pochodzi z panowania Menkaura, króla czwartej dynastii (około 3600 pne).

Należy zauważyć, z jaką stałością powstają niektóre rozdziały i zaklęcia w papirusach pogrzebowych różnych czasów. Wyjaśnienie tego może być następujące: w czasach starożytnych prawdopodobnie miała miejsce selekcja, a kolejne wybrane fragmenty były kopiowane z różnymi dodatkami lub pominięciami, w zależności od konsystencji zmarłych. Ale jedno jest pewne: każdy Egipcjanin umierał, głęboko wierząc, że w swojej podróży do podziemi będzie wyposażony w „słowa mocy”, które pomogą mu podróżować bez przeszkód przez całą drogę i zdobyć jedzenie i picie w obfitości. Pojęcie „słów mocy” można zilustrować następującymi fragmentami: „Niech Bóg Thot, wypełniony„ słowami mocy ”, przyjdź i zdejmij bandaże, nawet bandaże Seta, które ograniczają moje usta ... Co do„ słów mocy ”i wszystkich słów, które mogą przemówi przeciwko mnie, niech każdy bogowie się im sprzeciwi ”.

„Spójrz, zbieram„ słowa mocy ”z każdego miejsca, gdziekolwiek się znajdują, od każdego stworzenia, które zabiorę, są szybsze od chartów i szybsze od światła”.

Zmarły mówi krokodylowi, który przyszedł do niego, by wyrzucić „słowa mocy”: „Odejdź, wróć, wróć, krokodyl, demon Sui! Nie możecie do mnie przyjść, bo mam „słowa mocy” ... Niebo ma władzę nad porami roku i „słowa mocy” nad tym, co im podlega. Moje usta mają moc nad „słowami mocy”, które są w nich ”. „Jestem ubrany (?) I w pełni wyposażony w twoje magiczne słowa, o Ra, to, co jest w niebie nade mną i na ziemi pode mną”.

Dwie siostry bogini Mert, zmarły, mówi: „Moje przesłanie do was to moje„ słowa autorytetu ”. „Świecę z łodzi Sectetus, jestem Horus, syn Izydy, i przyszedłem zobaczyć się z moim ojcem Ozyrysem”. „Stałem się duchem w moim przebraniu, zyskałem władzę nad moimi„ słowami mocy ”i muszę stać się duchem”. „Pozdrawiam was, którzy odcinacie wam głowę i odcinacie brwi, którzy usuwacie pamięć zła z ust duchów„ słowami władzy ”... Niech moje usta milczą od waszych„ słów mocy ”... Cofnij się i cofnij się przed słowami, które wypowiedziała bogini Iza przyszedłeś usunąć pamięć zła z ust Ozyrysa. ” Na amulecie klamry zwykle zapisywano następujące słowa: „Niech krew Izydy i jej siła (?) A„ słowa mocy ”Isis chronią to potężne stworzenie itp., A w swoim przemówieniu do Ozyrysa Thoth mówi:„ Ja - Ten, który jest bliski Ra, władcy mocy, który doprowadza to, co czyni, do pomyślnego końca, potężny posiadacz „słów mocy”, który był w łodzi od milionów lat, władca praw, zdobywca dwóch ziem ”itp.

Był przyjacielem i obrońcą Ozyrysa, a Isis również szukała u niego pocieszenia. Słowa jednego hymnu mówią, że wiedziała „jak odeprzeć nieszczęście”, „była silna w języku i wymawiała„ słowa mocy ”, które znała poprawnie i bez wahania”, ale ten opis tylko potwierdza, że ​​Thoth nauczył ją sztuki wymawiania „słów mocy”, jednak Isis jest do tego nie tylko zobowiązana. Po znalezieniu zwłok swojego męża Ozyrysa Izyda zamieniła się w ptaka, którego trzepoczące skrzydła dały początek powietrzu, a upierzenie wyemitowało światło, a dzięki „słowom mocy” przywróciło martwe ciało. Z tego spotkania narodził się Horus, którego Isis karmiła i wychowywała w tajnym schronieniu, na bagnach trzcinowych. Po pewnym czasie bogini była ścigana przez Setha, mordercę jej męża, który prawdopodobnie złapał ją i Horusa. Jednak dzięki pomocy Thota Isis udało się uciec w nocy; siedem skorpionów, którym towarzyszy jej imię, to Tefen, Befen, Mestet, Mestetef, Petet, Chetet, Matet - ostatnie trzy wskazywały drogę bogini. Droga prowadziła Isis do bagien Pere-Sui (Crocodilopolis), do miasta dwóch bogiń sandałów, gdzie zaczyna się bagienny kraj Athu. Wkrótce dotarli do Ciebie, gdzie był dom, w którym mieszkały żony gubernatora dzielnicy. Pani domu wyjrzała przez drzwi i zobaczyła Isis, ale nie pozwoliła jej wejść do domu, przerażona skorpionami towarzyszącymi bogini. Scorpios skonsultował się i postanowił użądlić kobietę. W tym momencie jedna biedna kobieta, która mieszkała na bagnach, otworzyła drzwi swojego domu Isis. Tymczasem Scorpio, Tefen, wczołgał się do domu władcy, ukłuł syna kochanki i podpalił dom. Nie było co gasić ognia i nie padało, bo pora deszczowa jeszcze nie nadeszła. Tak stało się z kobietą, która obraziła Izydę. Pędziła ulicami miasta, krzycząc głośno z żalu, bo nie wiedziała, czy jej dziecko przeżyje, czy umrze.

Widząc to, Izyda współczuła temu zranionemu dziecku, a ponieważ nie był winny swojej matki, która zatrzasnęła drzwi bogini, Isis postanowiła uratować dziecko. Krzyknęła do zrozpaczonej matki: „Chodź tu, chodź tutaj! Albowiem moje słowo jest talizmanem, który przywraca życie. Jestem córką dobrze znaną w twoim mieście i odpędzę zło słowami, których nauczył mnie mój ojciec, bo jestem jego córką ”. Isis położyła ręce na ciele dziecka, aby zwrócić mu ducha, i powiedziała:

„Idź, Tefen, wynoś się stąd, nie przychodź! Przed trucizną Befena wyjdź i zniknij w ziemi. Ja, Izyda, bogini, kochanka „słów mocy” odwołujących się do magii i której słowa to zaklęcia. Słuchajcie mnie każdego stworzenia, które kłuje, i uciekajcie stąd. O, truciźnie Meste i Mestefa, nie powstań! O, trucizna Peteta i Cheteta, nie wychodź! Och, Ma-tet, uciekaj stąd! ”Następnie bogini Izyda wypowiedziała pewne zaklęcia, które Seb powiedział jej, aby mogła wydalić truciznę, i powiedziała:„ Wyjdź, wyjdź, o truciźnie ”, dodając rano słowa„ Mer-Ra ”i„ Jajko gęsi wyłaniające się wieczorem z jaworu, zwracając się do skorpionów. Oba te zwroty były talizmanami. Potem Izyda zaczęła narzekać, że w całym Egipcie nie będzie bardziej samotnej i nieszczęśliwej kobiety niż ona, Izyda, i że jest ona podobna do starca, który odmawia patrzenia na piękne kobiety i odwiedzania ich domów. Isis powiedziała skorpionom, by odwrócili od niej oczy i wskazali jej drogę wśród bagien do sekretnego miejsca w mieście Hebt. Potem Isis krzyknęła: „Pozwól dziecku ożywić, a trucizna umrze! Dopóki słońce żyje, trucizna jest martwa. ” I zgasł ogień w domu kobiety, a niebiosa ucieszyły się, gdy usłyszały słowa Izydy. Mówiąc, że „syn kobiety został użądlony, ponieważ jego matka zatrzasnęła przed sobą drzwi swojego domu i jej nie pomogła”, Isis ponownie krzyknęła: „Niech dziecko odrodzi się, a trucizna umrze!” - a syn kobiety został uzdrowiony.

I Isis kontynuowała: „Ja, Izyda, poczęłam dziecko i zniosłam Horusa. Ja, bogini, urodziłem Horusa na wyspie (lub w gnieździe) w Atha, krainie bagien. I radowałem się, bo Horus został mi wysłany jako dar, jako rekompensatę za stratę ojca. Ukryłem mojego syna, niespokojnego o niego, a on był bezpiecznie ukryty, gdy pojechałem do miasta Am. Pozdrowiwszy mieszkańców, wróciłem do dziecka, aby go karmić piersią i ponownie przycisnąć do mnie. Ale znalazłem mojego małego Horusa, moje złote, umiłowane dziecko, na skraju śmierci! Irygował ziemię łzami i pianą z ust, jego ciało było zdrętwiałe, jego serce zatrzymało się i ani jeden mięsień, ani żaden jego członek się nie poruszył. Okropnie krzyczałem z żalu, a mieszkańcy bagien trzcinowych natychmiast pobiegli do mnie ze swoich domów. Podzielili moją stratę, ale żaden z nich nie otworzył ust, by coś powiedzieć, bo wszyscy byli głęboko zasmuceni i nikt nie wiedział, jak przywrócić Horusa do życia. Potem podeszła do mnie kobieta, dobrze znana w swoim mieście, ponieważ należała do szlachetnej rodziny i próbowała tchnąć życie w Horusa, ale chociaż jej serce było pełne wiedzy, Horus się nie poruszył. ” W międzyczasie ludzie zaczęli mówić, że syn boskiej matki Izydy był chroniony przed groźbami Seta i ani Set, ani nikt inny nie mógł przeniknąć przez rośliny ukrywające dziecko, a także „słowa mocy” do Temu, ojca bogów, „co jest w niebie” mieli uratować życie Horusa. W końcu odkryto, że Horus został użądlony przez skorpiona i że to stworzenie, „niszczycielskie serce”, zostało ranne, a może nawet zabiło dziecko.

W tym momencie pojawiła się Nephthys, wędrując przez bagna, gorzko opłakując nieszczęście, jakie spotkało jej siostrę Isis. Z Nephthys był Serket, bogini skorpionów, który wciąż pytał: „Co się stało z małym Horusem?”. Następnie Nephthys powiedział Izydzie: „Wezwij do nieba, niech wioślarze łodzi Ra przestaną wiosłować, a łódź Ra nie ruszy się z miejsca, by uratować Horusa” . I natychmiast Izyda zwróciła się do nieba, zwracając się do łodzi, a słońce zatrzymało się, a łódź Ra zatrzymała się na miejscu na prośbę bogini. Bóg Thoth wyszedł z łodzi, obdarzony magiczną mocą i posiadający zdolność porządkowania w taki sposób, że wszystkie jego rozkazy zostały wykonane bezzwłocznie. A Thot zwrócił się do Izydy: „Och, bogini Izydzie, której usta potrafią rzucać zaklęcia, dziecko Horusa nie zaszkodzi dziecku, ponieważ jego zdrowie i bezpieczeństwo są w mocy łodzi Ra. Opuściłem ten dzień ze świętej łodzi Dysku (Aton) do miejsca, w którym to się wydarzyło wczoraj. Kiedy panuje ciemność, światło musi nad nią panować, ze względu na zdrowie Horusa i ze względu na jego matkę Izydę - i stanie się to każdemu, kto ma to, co tu napisano. Dalsze zmiany są całkowicie jasne. Dziecko Horusa zostało przywrócone do życia, ku wielkiej radości jego matki Izydy, która była dłużna Bogu Thotowi za uratowanie syna przed śmiercią, tak jak kiedyś uratował jej męża.

Ponieważ Izyda wskrzesiła zarówno swego męża, jak i syna za pomocą „słów mocy” i talizmanów, które posiadała, każdy śmiertelnik uznał za konieczne pozyskanie patronatu bogini, ponieważ w jej rękach było życie wieczne i śmierć. Z biegiem czasu Egipcjanie zaczęli czcić Izydę, ponieważ była kochanką bogów i niebios, a moc równą sile samego Ra przypisywano jej. I w legendzie, która do nas dotarła, zapisanej na papirusie zawierającym magiczne zaklęcie przeciwko wszystkim trującym gadów, opisano, jak Izyda odważyła się pozbawić Ra swojej mocy, chcąc zostać panią wszechświata. Legenda ta jest zapisana w hieratycznym papirusie przechowywanym w Turynie, a zaszczyt pierwszego odszyfrowania należy do M. Lefebure'a.

Legenda Ra i Izydy

„Rozdział o boskim bogu, który sam stworzył, stworzył niebo i ziemię, i wiatry, i życie, i ogień, i bogów, i ludzi, i dzikie zwierzęta, i bydło, i gady, i ptaki na niebie, i ryby w morzu . On jest królem ludzi i bogów, ma jedno życie (?), A sto dwadzieścia lat jest jak rok, jego imiona są niezliczone i nieznane, a nawet bogowie ich nie znają.

A Isis była kobietą, która znała „słowa mocy”. Miliony ludzi nudziły jej serce, a ona spojrzała na miliony bogów, ale Izyda najbardziej ceniła duchy (hu). I tak pomyślała w swoim sercu: „Czy nie mogę użyć świętego imienia Boga i zostać kochanką ziemi i boginią taką jak Ra w niebie i na ziemi?” Ale Ra tymczasem stanął na czele swoich wioślarzy i usiadł na tronie dwóch horyzonty. A potem nadszedł dzień, boski kod (to znaczy Ra) zestarzał się: jego usta drżały, ślina spływała z ust na ziemię. Izyda zmieszała ślinę z ziemią w dłoni i stworzyła świętego węża pod postacią strzały. Nie postawiła go przed sobą, lecz położyła na ziemi, gdzie leżała ścieżka wielkiego boga, który kierował się, kierując się pragnieniem serca, do swego podwójnego królestwa. I tak powstał święty bóg, a bogowie, podobnie jak orszak za faraonem, poszli za nim i jak zwykle ruszył, a święty wąż go ukłuł. Ogień życia opuścił go, a on, który mieszka między cedrami (?), Został uderzony. Święty bóg otworzył usta i jego wołanie dotarło do nieba. A zastęp bogów zapytał: „Co się stało?”. Bogowie zawołali: „Co to jest?” Ale Ra nie mógł odpowiedzieć, ponieważ jego szczęka drżała, a wszyscy członkowie drżeli, trucizna szybko rozprzestrzeniała się po jego ciele, jak Nil zalewa ziemię. Umacniając swoje serce, wielki bóg wezwał do świty: „Przyjdźcie do mnie, och, ciało mego ciała, powiedzcie Heperowi, że spotkało mnie straszne nieszczęście. Moje serce to dostrzega, ale moje oczy są zaślepione i nie wiem, kto mógł mi to zrobić. Nigdy wcześniej nie doświadczyłem takiego bólu, żadna choroba nie spowodowała takiego cierpienia. Jestem panem i synem pana, świętą istotą emanującą od Boga. Jestem wielkim, synem wielkiego, a mój ojciec stworzył moje imię. Mam wiele imion i postaci, a moją istotą jest każdy bóg. Zwiastowali mnie Temat i Chór zwiastunów, a mój ojciec i matka wypowiedzieli moje imię, ale jest ono ukryte we mnie przez tych, którzy dali mi życie, aby nikt nie mógł uzyskać władzy nad mną za pomocą magicznych słów. Wyszedłem spojrzeć na pracę moich rąk, przeszedłem przez świat, który stworzyłem, kiedy nagle, niestety! - coś mnie ukłuło. Czy to nie jest ogień? Czy woda? Moje serce płonie, ciało drży, a drżenie ogarnęło wszystkie moje kończyny. Niech przyniosą mi moje dzieci - bogów, którzy posiadają „słowa mocy” i magiczne przemówienia, których usta potrafią je wymówić, których siła sięga niebios ”. I przyszły do ​​niego dzieci wszystkich bogów i opłakiwały go.

Izyda przyszła ze swoimi magicznymi słowami, a w jej ustach tchnął życie, ponieważ jej talizmany leczą choroby, a słowa ożywają krtań zmarłych. I Isis powiedziała: „Co się stało, o boski Ojcze? Co się stało Czy wąż cię ukłuł, czy jedno ze stworzonych przez ciebie stworzeń zbuntowało się przeciwko tobie? Zaprawdę, zostanie pokonany przez moje „słowa mocy”.

Święty bóg odpowiedział: „Przeszedłem swoją własność, na żądanie mojego serca, aby zobaczyć, co stworzyłem, gdy wąż, którego nie widziałem, mnie ugryzł. Czy to jest ogień Czy to woda? Jestem zimniejszy niż woda, jestem gorętszy niż płomień. „Moje ciało było pokryte potem, drżę, moje oczy osłabione, nie widzę nieba, a pot zalewa mi twarz, jak w letni dzień. Wtedy Isis powiedziała do Ra: „O boski Ojcze, powiedz mi swoje imię, abym mógł cię uzdrowić”. A Ra odpowiedział jej: „Stworzyłem niebo i ziemię, dałem początek górom i stworzyłem wszystko ponad nimi, stworzyłem wodę. Stworzyłem boginię Meht-urt i stworzyłem „Byka mojej matki”, z którego pochodzi zapach miłości. Stworzyłem niebiosa, pociągnąłem oba horyzonty jak zasłonę i umieściłem tam dusze bogów. Otwierając oczy, rodzę światło, a zamykając je, powoduję ciemność. Na moje polecenie Nil jest wylany, ale bogowie nie znają mojego imienia. Tworzyłem godziny i dni, organizowałem uroczystości, kreuję potok Nilu. Rozpalam ogień życia i przynoszę jedzenie do domów. Jestem Hepera rano, Ra w południe, a Theme wieczorem ”. Ale trucizna nie opuściła jego ciała, ale przeciwnie, przenikała coraz głębiej i wielki bóg nie mógł już chodzić.

I Isis Ra powiedziała: „Nigdy nie powiedziałeś mi, jak się nazywasz. Och, powiedz mi, a trucizna cię opuści, bo przeżyje, że imię zostanie objawione. Trucizna płonęła już jak ogień, a wielki bóg powiedział: „Pozwalam Isis szukać we mnie, a moje imię przechodzi ode mnie”. A wielki bóg ukrył się przed innymi bogami, a jego miejsce w Wieży Milionów Lat było puste. A kiedy nadszedł czas na pojawienie się serca Ra, Izyda powiedziała swojemu synowi Horusowi: „Bóg przyrzekł dać swoje oczy (to znaczy Słońce i Księżyc). Więc imię wielkiego boga zostało mu odebrane, a Izyda, kochanka magicznych słów, powiedziała: „Odejdź, trucizna, zostaw Ra. Och, Oko Horusa, wyjdź od Boga i lśnij na jego ustach. To ja, Izyda, zmuszam zdobytą truciznę do spłynięcia na ziemię, ponieważ imię wielkiego boga zostało mu odebrane. Niech Ra żyje, może trucizna zginie! Niech trucizna zginie, niech Ra przeżyje! ”Takie były słowa Izydy, potężnej kochanki, kochanki bogów, która znała imię Ra.”

Z tekstu podążającego za tą legendą dowiadujemy się, że celem napisania nie było powiedzenie czytelnikowi legendy, ale nauczenie go, jak tworzyć magiczne zaklęcia, ponieważ tekst mówi, że powinien on czytać postacie Tematu, Horusa i Izydy i Horusa, tj. nad figurkami Tematu - wieczornym słońcem, Starszą Górą, Horusem - synem Izydy i samej Izydy. Temat najprawdopodobniej zajmuje miejsce Ra, ponieważ uosabia stare Słońce, to znaczy Ra pod koniec codziennego życia, kiedy stracił swoją siłę i moc. Ten tekst jest magicznym zaklęciem przeciwko ukąszeniom węży, ponieważ wierzono, że zapisane słowa Izydy mogą uratować życie ugryzionego węża, tak jak uratowały życie Ra. Gdybyśmy byli w pełni świadomi instrukcji używania postaci Tematu, Izydy i Dwóch Gór, prawdopodobnie odkrylibyśmy, że z ich pomocą musimy odtworzyć scenę odtwarzającą to, co działo się między Ra i Izydą, kiedy udało jej się znaleźć imię boga. Mamy zatem wyraźne dowody na to, że Izyda posiadała cudowną magiczną moc, dzięki której zdobyła władzę nad życiem i śmiercią. „Słowa mocy” Izydy były nieocenionym skarbem, ponieważ otrzymała je od Thota, uosabiając umysł Stwórcy, to znaczy, że pochodzenie tych słów było boskie, a zatem one same były święte.

Z papirusu ery ptolemejskiej uświadomiliśmy sobie kilka interesujących faktów na temat wielkich magicznych umiejętności księcia Setnau. Wiedział, jak korzystać z mocy talizmanów i amuletów oraz jak komponować magiczne zaklęcia, był ekspertem zarówno w dziedzinie literatury religijnej, jak i literatury z Double Life House lub z biblioteki magicznych książek. Kiedyś, gdy książę mówił o magii, jeden z doradców króla zaczął go drwić, a w odpowiedzi Setnau powiedział mu: „Jeśli chcesz przeczytać książkę o magicznych mocach, przyjdź do mnie, a ja ci ją pokażę. Ta książka została napisana przez samego Thota i ma dwa zaklęcia. Pierwszy rzuci zaklęcie na niebo, ziemię, świat podziemny, morze i góry, a zobaczysz wszystkie ptaki, gady, ryby, ponieważ moc tego zaklęcia spowoduje, że ryba wyniesie się na powierzchnię. Drugie zaklęcie pozwoli osobie z grobu znaleźć wygląd, który miał na ziemi ”itd. Kiedy zapytano Setnau, skąd wziął tę książkę, książę odpowiedział, że jest ona w grobie Ptah Neferker w Memphis. Setnau udał się tam ze swoim bratem i spędził trzy dni i trzy noce na poszukiwaniu tego grobowca i dopiero trzeciego dnia go znaleźli. Setnau wypowiedział magiczne słowa, ziemia otworzyła się i zeszli do miejsca, gdzie była książka. Wchodząc do grobu, bracia zobaczyli, że wszystko było zalane jasnym światłem pochodzącym z książki. Potem zauważyli nie tylko Ptah-Nefer-ka, ale także jego żonę Ahurę i ich syna Merha. Chociaż Ahura i Merhu zostali pochowani w Koptos, ich odpowiedniki, dzięki magicznej mocy Thota, mogły żyć w grobie Ptah-nefer-ka. Setnau powiedział im, że przyszedł po książkę, ale Ahura zaczął go błagać, aby tego nie robił, ponieważ właściciele książki byli ciągle nękani. Była siostrą Ptah-nefer-ka, a następnie poślubiła go. Po urodzeniu syna, Meruh Ptah-neferke wydawał się całkowicie poświęcić studiom nad magicznymi książkami i pewnego pięknego dnia ksiądz Ptakh obiecał mu, za sto srebrnych monet i dwa piękne sarkofagi, aby powiedzieć mu, gdzie znajduje się magiczna książka Thota. Po otrzymaniu pieniędzy i sarkofagów kapłan powiedział Ptah-Nefer-ka, że ​​książka jest przechowywana w żelaznej skrzyni na środku rzeki w Koptos.

„A żelazne pudełko znajduje się w brązowym pudełku, brązowe pudełko w pudełku z palmą, palmowe pudełko w pudełku z hebanem i kością słoniową, pudełko z hebanem i kością słoniową jest w srebrnym pudełku, srebrne pudełko jest ze złota, a w złotym pudełku leży książka. „Węże, skorpiony i inne jadowite gady pełzają po pudełku z książką, a nieśmiertelny wąż zwinięty wokół pudełka”.

Ptah-nefer-ka powiedział swojej żonie i królowi o tym, co usłyszał, a następnie wraz z Ahurą i Meru udał się na Koptos na barce królewskiej. Przybywszy tam, udał się do świątyni Izydy i Harpokratesa, gdzie złożył ofiarę i wyzwolenie tym bogom. Pięć dni później arcykapłan Koptos wykonał dla niego model pływającej platformy i postaci robotników z narzędziami, a następnie powiedział nad nimi „słowa władzy”, postacie ożyły i zaczęły szukać pudełka. Trzy dni i trzy noce później dotarli do niego. Ptah-neferka wypowiedział „słowa mocy” i zepchnął węże i skorpiony, nieśmiertelnego węża, który zwinął się wokół pudła, zabił dwa razy, ale ona ożywała raz za razem, po raz trzeci pokroił go na dwie połówki i wlał między nich piasek a wąż nie mógł odzyskać swojego poprzedniego wyglądu. Ptah-nefer-ka otworzył pudła jeden po drugim, wyjął złote pudełko z książką i załadował je na królewską barkę. Tam Ptah-neferker przeczytał jedno z zaklęć i, oczarowując niebiosa i ziemię, poznał wszystkie ich sekrety, potem przeczytał drugie zaklęcie i zobaczył słońce wschodzące na niebie w zastępie bogów. Jego żona Ahura również przeczytała książkę i zobaczyła wszystko, co widział jej mąż. Następnie Ptah-Neferka przepisał zaklęcia na czystym papirusie, przetarł je kadzidłem, rozpuścił w wodzie i wypił, więc opanował wiedzę zawartą w magicznej książce. Ale swoim czynem rozwścieczył boga Thota i powiedział Ra, że ​​zrobił Ptah-Neferkę. Decyzją boga Ra Ptah-nefer-ka jego żona i syn nie mieli wrócić do Memfis. W drodze powrotnej do Koptos Ahura i Merha wpadli do rzeki i utonęli, a sam Ptah-Nefer-ka utonął, kiedy wrócił do Memphis z książką.

Jednak nic nie mogło odciągnąć Setnau od jego planu i nadal nalegał na to, aby samemu to robić. Zasugerował, żeby zagrać w warcaby, zwycięzca miał zdobyć książkę. Gra wzrosła do 52 punktów i chociaż Ptah-nefer-ka próbował oszukać Setnau, wciąż przegrał. W tym momencie Setnau poprosił swojego brata Anheheruru, aby wstał na ziemię i przyniósł talizmany Ptah i magiczne litery. Po powrocie Ankheherurau położył talizmany na Setnau i poleciał w niebo, trzymając w rękach książkę. Kiedy opuścił grobowiec, przed nim świeciło światło, a za nim zapanowała ciemność, ale Ptah-nefer-ka powiedział swojej żonie: „Zmuszę go, aby przyniósł tę książkę z sztyletem i prętem w dłoniach oraz naczyniem z ogniem nad głową”. Nie powtórzymy tutaj historii o tym, jak Setnau został oczarowany pięknem o imieniu Tabubu, a także o nieszczęściach, które na niego spadły, wystarczy powiedzieć, że król nakazał mu zwrócić książkę na swoje miejsce. W ten sposób spełniła się prognoza Ptah-Neferk.

Mówiąc o magicznej mocy Izydy, warto krótko opowiedzieć o ciekawych małych stelach z zaokrąglonymi wierzchołkami, na których przedniej powierzchni malowany jest bóg Horus stojący na krokodylach, zwykle krokodyle te nazywane są „zamgloną Górą”. Największym i najbardziej niezwykłym przykładem steli jest słynna „stela Metternicha”, odkryta w 1828 r. Podczas budowy zbiornika w klasztorze franciszkanów w Aleksandrii i podarowana przez Mahometa Ali Paszę księciu Metternichowi. Na szczęście mamy okazję datować tę stelę, ponieważ napisano na niej imię Nectaneba I, ostatni z pierwotnych egipskich faraonów, którzy panowali od 378 do 360 pne. e. i z wielu źródeł wiemy, że takie zabytki powstały dopiero w tym okresie. Z dwóch przedstawionych tutaj ilustracji jasno wynika, że ​​stela jest ozdobiona sztukaterią lub rzeźbionymi wizerunkami wielu starożytnych egipskich bogów, dobrze znanych nam z zabytków wcześniejszych dynastii, a także postaci demonów, potworów i zwierząt o znaczeniu mitologicznym i magicznym. Wielu obrazom towarzyszą teksty zawierające zaklęcia, imiona i linki do mitów.

Ryc. 12 „Zippi Gora” („Stele Metternich”)

Ten tekst jest arkuszem informacyjnym.

Czarna magia: esencja

Wszelkiego rodzaju przekleństwa były popularne w starożytnym Egipcie. Wielu jest przekonanych, że Egipt był miejscem narodzin czarownictwa. Uważa się, że magia Egipcjan była czarna.

Był dostępny tylko dla kapłanów, którzy po prostu pomagali zwykłym ludziom w nawiązywaniu więzi z bogami i rozwiązywaniu problemów. Kapłani udzielali odpowiedzi na pytania dotyczące przyszłości, pomagali prowadzić rytuały.

Bardzo popularne były różne napoje miłosne, za pomocą których fascynowali się ludzie. Często odbywały się rytuały wypędzania duchów. Podczas kapłanów używano amuletów i talizmanów.

Istotą egipskiej magii jest nawrócenie na boski panteon. Ważne było, aby poprawnie ustrukturyzować mowę, wymawiać nazwy odpowiednim tonem. Egipcjanie, w przeciwieństwie do chrześcijan, zwrócili się do bogów w uporządkowanej formie. Bogowie byli potężnym narzędziem wypełniania ich woli.

Rytuały odprawiano w celu wypędzenia złych duchów, przyciągnięcia szczęścia, zdrowia, pieniędzy, miłości.

Więcej informacji o magii starożytnego Egiptu poniżej.

Wprowadzenie do egipskiej magii

Istnieje wiele definicji magii. Jedną z definicji magii w słowniku jest: „Praktyczne użycie uroków, zaklęć i rytuałów w celu stworzenia nadprzyrodzonych zdarzeń lub kontrolowania zdarzeń w naturze”.
Inna definicja z innego źródła: „Magia jest próbą otrzymania odpowiedzi od Boga i manipulowania nią w celach ludzkich. Starożytni wierzyli, że bogami można manipulować. ”

Ale możemy zdefiniować trzecią koncepcję magii i wykorzystamy ją, aby dowiedzieć się, czym jest magia egipska:

„Używaj czynności rytualnych do manipulowania lub kontrolowania naturalnych, duchowych zjawisk lub zdarzeń w sposób nadprzyrodzony”.

Korzystając z tej definicji, spójrzmy na to, co nazywamy „Indian Rain Dance”. Jak to pasuje do naszej koncepcji magii?

  1. Jest to specjalna technika rytualna - odbywa się prawdziwy taniec z określonymi ruchami itp.
  2. Celem tańca jest manipulowanie lub kontrolowanie pogody, czyli powodowanie deszczu.
  3. Musi działać w sposób nadprzyrodzony.

Należy pamiętać, że zasiew chmur za pomocą samolotów nie pasuje do terminu magia, ponieważ manipulacje przyrodą nie zachodzą w sposób nadprzyrodzony, ale zgodnie z metodami naukowymi. Korzystając z naszej trzeciej definicji magii, niektóre działania są uważane za magię tylko wtedy, gdy spełniają wszystkie 3 kryteria.

1. Egipska księga zaklęć

W 2014 r., Po kilkudziesięciu latach badań, naukowcy w końcu odszyfrowali egipski kod i byli zaskoczeni, gdy odkryli, że był to podręcznik rzucającego. Pięknie ilustrowane strony zawierają zaklęcia dla Egipcjan „na każdą okazję”: dla miłości, sukcesu w biznesie, leczenia czarnej żółtaczki lub egzorcyzmów. 1300-letni pergamin wspomina o Jezusie, a także o nieznanej boskiej osobie o imieniu Bactiof.

Niektóre apele rytualne związane są nawet z zaginionym ruchem religijnym, Syfami (Setianami), którzy w tym kodeksie określają Seta lub Seta (trzeciego syna Adama i Ewy) jako „żywego Chrystusa”. Oczywiście może się wydawać, że Egipcjanie byli zniechęceni obecnością różnych religii w tym okresie, ale badacze uważają, że ten dokument pokazuje przejście społeczeństwa z innych systemów wierzeń do prawosławnego chrześcijaństwa. Kto był właścicielem tej książki i z niej korzystał, pozostaje tajemnicą.Nikt nie wie, skąd ona pochodzi.

Zasady rzucania zaklęć

W starożytności istniało wiele zasad, których nieprzestrzeganie miało negatywny wpływ na skuteczność każdego działania magicznego.
Podstawowe zasady rytuału czarów:

  • każdy spisek musi być czytany szeptem, aby przypadkowi ludzie go nie słyszeli,
  • tylko całkowicie zdrowi ludzie potrafili wymawiać magiczne słowa,
  • ważnym warunkiem zaklęcia jest integralność zębów maga, brak przednich zębów ma niezwykle negatywny wpływ na skuteczność magicznego rytuału,
  • używając starego spisku mag nie powinien go zmieniać, wyrzucać z niego słów i dodawać tego, co nie zostało pierwotnie dostarczone,
  • Przed ceremonią osoba musi ściśle przestrzegać postu przez kilka dni, porzucić alkohol i tytoń,
  • nie możesz wziąć pieniędzy od osoby, dla której odbywa się magiczny rytuał,
  • czary z pozytywnym nastawieniem należy czytać w jasne dni (wtorek, środa, sobota),
  • zaklęcia wysyłania negatywnego najlepiej czytać w poniedziałki i piątki,
  • wykonawca musi bezwarunkowo wierzyć we własne siły i skuteczność zastosowanego magicznego rytuału.

Magia Egiptu w starożytności

Nasza definicja dobrze współgra z egipskim użyciem definicji magii. Egipcjanie używali magii do swoich praktycznych i religijnych celów. Wierzyli, że boska magia powinna służyć ludzkości. Magia dla Egipcjan była na równi ze znanymi naukowymi dziedzinami wiedzy: takimi jak: architektura, literatura, medycyna itp. To była kolejna kategoria wiedzy, wykorzystywana do kontrolowania środowiska i religii.

W naszym nowoczesnym społeczeństwie magiczne słowo nie przenosi mocy tak bardzo jak w starożytnej kulturze egipskiej. Dla Egipcjan magia była prawdziwą i potężną siłą. Był to niezbędny i potężny środek komunikacji, manipulacji i kontroli bogów. Na przykład ich życie zależało od rolnictwa, a zatem magia Egipcjan była używana do kontrolowania pogody. Użycie magii do kontrolowania pogody było niezbędne dla ich przetrwania. Ponadto, jak później zbadamy, magia była konieczna po śmierci, aby bezpiecznie przenieść osobę w zaświaty.

Przykładami niektórych ważnych rytuałów magicznych starożytnego Egiptu są obrona przed wrogami. Niszczenie postaci wroga z wosku i gliny było pewnym rytuałem. Magii używano również do powstrzymywania duchowych wrogów (tj. Bogów, którzy byli dla nich niekorzystni lub chcieli ich skrzywdzić). Przeciw wrogom użyto również zaklęć. Na przykład były zaklęcia powodujące złych bogów pojawiających się w ludzkich snach. Również osobiste użycie magii obejmowało użycie mikstur miłosnych. Mikstury zwykle składały się z określonego płynu lub pokarmu, który był podstawą działania zaklęcia. Dla starożytnych Egipcjan mikstura nie różni się zbytnio od zwykłej recepty lekarza. Pamiętajcie, magia była tylko kolejnym obszarem wiedzy, podobnie jak medycyna, i była dla nich bardzo realna.

Celem magii jest zmuszenie boskich mocy, aby im pomogły. Z reguły osoba dokonująca magicznej akcji ukrywała się pod maską pewnego bóstwa, aby uzyskać moc tego bóstwa. Ponadto poważne konsekwencje mogą zagrozić osobie, jeśli wymagania nie zostaną spełnione.

Wielu egipskich bogów nazywano za pomocą magii, ale bóg Izyda był najczęściej nazywany, była obrońcą swojego syna (Horusa), pomagając ludziom.

Fakty historyczne

To Egipcjanie byli pierwszymi ludźmi, którzy używali amuletów. Nie mieli wątpliwości, że niektóre przedmioty były w stanie ochronić je przed wszystkimi niebezpieczeństwami. Uroki starożytnego Egiptu przedstawiały bogów, zwierzęta, symbole.

Gizmosy zostały wykonane z różnych materiałów. Zaklęcia rzucają im magiczną moc. Każdy amulet miał określony cel.

Starożytni Egipcjanie aktywnie używali zarówno mikstur miłosnych, jak i napojów w klapach, za pomocą których można było zniszczyć czyjeś małżeństwo. Niektóre przepisy, które przyszły do ​​naszych czasów, współcześni ludzie wydają się szalone.

Powiedzmy, że w jednym z tekstów proponuje się zbieranie jabłek, jęczmienia i krwi robaka, który ugryzł czarnego psa. Wszystko to należy zmieszać z łupieżem zamordowanego, a także z krwią tego, kto chce oczarować obiekt swojej pasji.

Czarna magia otrzymała specjalne miejsce. Na przykład w starożytnym Egipcie powszechne były wszelkiego rodzaju przekleństwa. Każdy grobowiec zawiera opis okropności, które czekają na osobę, która odważyła się przeszkadzać zmarłemu faraonowi.

Można było ustalić, że kiedyś faraon Echnatona nałożył klątwę pamięci na boga Amon-Ra. Potomkowie Echnatona ukarali go przekleństwem i wyrzekli się jego spuścizny.

Starożytne słowiańskie spiski i zaklęcia magiczne

Narody słowiańskie wierzyły w moc czarów i zwracały się do magii o pomoc w różnych sytuacjach życiowych. Samo spisek można rozszyfrować jako „przenikanie do wyższych światów”, od słów „Idź” - wysoko i „złodziej” - aby przeniknąć. Zatem spisek jest skutecznym magicznym narzędziem, które pozwala osobie wpływać na własne życie wokół ludzi, aby osiągnąć pożądany rezultat.

W Rosji zwyczajowo dzielono się takimi działaniami, jak: mówić, mówić, mówić, bajt, recti. Z jednej strony wydaje się, że wszystkie te słowa wskazują na jedną esencję, ale nasi przodkowie tak nie uważali. W dialekcie, w przeciwieństwie do mowy, rytm i rym miały szczególne znaczenie, ponieważ większość zaklęć słowiańskich, które przetrwały, wyróżnia się pięknym rymem i są łatwe do wymówienia.
Warto również zauważyć, że dla skuteczności każdego zaklęcia nie wystarczy po prostu przeczytać jego słowa.

Prognozy

Prognozy w starożytnym Egipcie były postrzegane jako sposób poznania boskiej woli, aby człowiek mógł żyć i działać zgodnie ze swoim przeznaczeniem. Najczęstszym sposobem przewidywania przyszłości w starożytnym Egipcie były przewidywania snów. Prognozy snów były nauczane w świątyniach Heliopolis, gdzie arcykapłan miał również tytuł „wielkiego widzącego”. Bardzo często źródło nie zostało określone 1715 dni faraon obdarzył honorowymi stanowiskami predyktorów, których lubił. Na przykład, zgodnie z biblijną legendą, faraon zbliżył Józefa do siebie i uczynił go drugą osobą w państwie.

2. Zwój Ein Gedi

Ein Gedi to pustynna oaza położona na zachodnim brzegu Morza Martwego. Od prawie 5000 lat jest zamieszkany przez różne społeczności ludzi. Chociaż być może to miejsce jest najbardziej znane jako schronienie Dawida, kiedy uciekł przed królem Saulem, w Ein Gedi istniała niegdyś bizantyjska wioska żydowska. W pewnym momencie spłonęła cała wieś, w tym synagoga z mozaikową podłogą. W 1970 r. Archeolodzy odkryli zwęglony zwój w miejscu, gdzie kiedyś była synagoga Ein Gedi. Jest tak słabo zachowany, że nie można było go nawet wdrożyć, nie wspominając już o jego czytaniu.

Niemal 50 lat później nowoczesna technologia uniemożliwiła - pozwoliły nam odczytać uszkodzony zwoju 1500 lat bez jego rozwijania. Wszyscy byli oszołomieni, gdy tekst okazał się nieznanymi wersetami Księgi Kapłańskiej. Teraz ten zwój jest rozpoznawany nie tylko jako najstarszy tekst biblijny z czasów zwojów Morza Martwego, ale także jako najstarszy dokument Tory, który został odkryty w synagodze podczas wykopalisk archeologicznych.

Zaklęcia miłosne

Ważnym aspektem starożytnej egipskiej magii było także wyzwanie wszelkich uczuć u innej osoby. W starożytnym Egipcie powszechne były różne napoje miłosne. Podczas wykopalisk znaleziono opis niezwykłego zaklęcia, odnoszącego się do okresu panowania XX dynastii (około 1100 pne), w którym mag grozi bogom zniszczeniem ich świątyń w przypadku niespełnienia jego pragnienia:

Witam was, Ra-Horathi, ojciec bogów,
Witajcie, Seven Hathor,
Udekorowałeś szkarłatnymi bandażami!
Cześć bogowie
Władcy nieba i ziemi!
Niech ona, jego córka, pójdzie za mną,
Jak byk do wykarmienia
Jak pokojówka dla dzieci
Jak pasterz za stadem.
Jeśli nie zmusisz jej do pójścia za mną,
Strzelę do Busiris
I go spalę.

W 2018 r. Naukowcy z uniwersytetu w Strasburgu pod kierownictwem Korsha Dosu rozszyfrowali egipski tekst (napisany w języku koptyjskim za pomocą greckiego alfabetu) mający ponad 1300 lat, w którym napisano zaklęcie, aby stworzyć silne więzi miłosne. Uroki te nie były prawie używane do zakochania jednej osoby w drugiej. Ptaki symbolizujące miłośników zostały wezwane do ponownego połączenia kochających serc, aby ominąć bariery. Papirus wspomina także egzotyczne perfumy piżmowe używane do przyciągania partnerów i nazwisk biblijnych bohaterów. Papirus był prawdopodobnie częścią „magicznego przewodnika” zawierającego różne zaklęcia.

3. Prawdziwy Szekspir

400-letnia książka o botanice może zawierać niezwykły skarb - portret Williama Szekspira. Jest to jedyny portret, który, jak wiadomo, powstał za życia słynnego dramaturga (kiedy miał około 33 lat). Obecnie rzadka książka „Herball” przyciągnęła uwagę historyka i botanika Marka Griffitha, gdy studiował życie Johna Girarda. Griffith był przekonany, że cztery twarze przedstawione na stronie tytułowej były nie tylko dekoracyjnymi obrazami, ale raczej dawno zapomnianymi portretami prawdziwych ludzi. Griffith długo rozszyfrował heraldykę i symbolikę otaczającą portrety, zanim zdążył ustalić prawdziwą tożsamość tych ludzi. Byli autorem książki, innym znanym botanikiem, Lordem Skarbnikiem Królowej Elżbiety i. Szekspir

O przyszłości

Egipcjanie mogli zobaczyć i przewidzieć przyszłość, ćwicząc świadome sny. Wierzyli, że w snach Boskie Siły często manifestują swoją wolę, dlatego przywiązują dużą wagę do snów. Ci, którzy potrafili przywoływać i interpretować sny, byli bardzo wdzięczni. Otrzymali tytuł „Wielkiego Widzącego”. Mając taki prezent, osoba może osiągnąć wysoką pozycję społeczną, ponieważ miał okazję przewidzieć przyszłość.

Nazwiska - poświęcono im również szczególną uwagę. Uważano, że im więcej osób ma imiona, tym trudniej jest na niego wpłynąć. Już w chwili urodzenia starożytni Egipcjanie otrzymali tajemne imię. Był starannie ukryty, aby wrogowie nie mogli zdobyć władzy nad tym człowiekiem. Znając imię, można było wpływać na osobę na różne sposoby. Na przykład był taki rytuał: jeśli trzeba było zniszczyć życie wroga, jego imię zapisano na glinianych naczyniach, a następnie naczynia te podzielono na małe kawałki, wierząc, że w ten sposób życie tej osoby zostanie zniszczone. Lub wykonali ceremonialne czynności (wpłynęły na osobę), używając postaci wykonanych z wosku (woltów) i jego imienia.

Egipcjanie zrozumieli, że także potrzebują ochrony, a im więcej, tym lepiej. Jednym z najsilniejszych środków ochrony były amulety, które były noszone nie tylko na sobie, ale także instalowane w domu: zawieszone na oknach i drzwiach, aby zapobiec przeniknięciu zła. Ale jeśli zdarzały się sytuacje, w których amulety i rytuały były bezsilne i nie mogły pomóc, wówczas w takim przypadku ktoś zapytałby zmarłego krewnego. Prośba została napisana w glinianej misce lub wazonie, która została umieszczona obok pochówku osobie, do której prośba została skierowana (koniecznie z ofiarą - dobre jedzenie). To był ostatni sposób, w jaki zdesperowana osoba przerwała serię niepowodzeń. Ogólnie rzecz biorąc, temat rodziny był na pierwszym miejscu wśród starożytnych Egipcjan. Byli zaangażowani w czyszczenie i wzmacnianie swoich klanów, dbali o swoich przodków i potomków, i zwracali się do Klanu z prośbami i życzeniami. I chcę zauważyć, że w dzisiejszych czasach jest to również bardzo istotne. Alena Wormwood przywiązuje dużą wagę do tego tematu, z czym i jak rozpocząć pracę z Rodem.

Po śmierci Egipcjanie wyobrażali sobie jako kontynuację ziemskiej egzystencji. Rozmawiali o tym, jak będą żyć przez miliony lat, chociaż z doświadczenia ludzkości wiadomo było, że ziemskie ciało nie ma takich możliwości. Ale mieli dokładnie na myśli nieśmiertelność Duszy, mówiąc, że tylko materialna skorupa (ciało) ginie wraz ze Śmiercią. Dlatego nawet podczas Życia przygotowywali się na to, czego oczekują po Śmierci, ponieważ aby bezpiecznie „dostać się we właściwe miejsce”, trzeba było nie dać się złapać tym, którzy zastawili pułapki, układali sieci i byli rybakami, wabiącymi zmarłych w sieć.

Niestety od tamtych czasów niewiele informacji zostało zachowanych, ale fakt, że Magia zajmowała dominującą pozycję i był wykorzystywany do rozwoju ludzkości i Ziemi, jest faktem. Egipt to kraj, który był ucieleśnieniem Mądrości i Wiedzy, i zawsze zajmował szczególne miejsce wśród starożytnych cywilizacji.

Spisek zdrowotny

To magiczne zaklęcie ma na celu ogólną poprawę zdrowia ludzi i ochronę przed różnymi chorobami. Przeczytaj słowa fabuły szeptem:

„Na oceanie morskim, na wyspie Buyan, leży biały i palny kamień, leży kamień Alatyr. Niedaleko kamienia jest człowiek matczyny i stary, trzech synów, on jest ojcem i władcą. Ta osoba wyciąga swój adamaszkowy nóż, tnie wszystkie choroby i dolegliwości, wszelką suchość i bóle. Niech nawet syn Dazhdzhobi (imię) odetnie wszystkie dolegliwości, niech umieści je pod kamieniem, białym i łatwopalnym, i zamknie je złotym kluczem. Wrzuca klucz do morza, zamyka na zawsze dolegliwości. Moje słowa zostaną przezwyciężone tylko przez tego, kto Alatyr blokuje kamień zębami. Moje słowa są pełne, moje słowa są mocne i stanowcze, jak ocean morski, jak kamienny Alatyr. Niech tak będzie. ”

Przekleństwa

Wszelkiego rodzaju przekleństwa były również powszechne w starożytnym Egipcie. Wszystkie egipskie groby zawierają szczegółowe opisy tego, co stanie się z osobą, której zaniepokoi mumia znajdująca się w sarkofagu.

Z dokumentów sądowych w sprawie spisku przeciwko faraonowi Ramzesowi III wynika, że ​​spiskowcy, kierowani przez carewicza Pentaura i jego matkę Carinę Tiyę, uciekali się do czarów, czyniąc „magiczne zwoje zniechęcają i zastraszają„Rzeźbione”bogowie i ludzie z wosku osłabiają ciała„. Pentaur w karach nie był godny mumifikacji i pochówku, co według wierzeń starożytnych Egipcjan pozbawiło go życia po śmierci.

Imię (imiona) starożytnych Egipcjan było święte i dlatego mogliby wymazać je jako karę, zdradę klątwa pamięci. W okresie Amarna klątwa pamięci została rzucona przez faraona Echnatona na najwyższych bogów, zwłaszcza Amon-Ra. Po śmierci faraona kolejni władcy sami potępili Echnatona, porzucili jego transformacje i próbowali zniszczyć lub uzurpować budynki, które zbudowali. Rytualne zniszczenie imienia oznaczało zniszczenie jego właściciela. Przeciwnie, nieznajomość nazwy pozbawiła czarnoksiężnika możliwości odprawienia magicznego rytuału. W przypadku poważnych przestępstw skazani mogli zostać pozbawieni swojego imienia i nazwani „złym imieniem”, tak jak to miało miejsce w przypadku uczestników wspomnianego już „spisku w haremie”.

W „Curse of Artemisia” IV w.p.n.e. Artemisia, o której prawie nic nie wiadomo, zwraca się do grecko-egipskiego boga Serapisa z prośbą o ukaranie ojca córki za pozbawienie dziecka pochówku i odmowę wzięcia udziału w pogrzebie. W odwecie za swoją córkę Artemisia domaga się, aby mężczyzna, którego nazwiska nie wymieniono w tekście, a jego rodzice również zostali pozbawieni pochówku. Jej surowe słowa świadczą o tym, jak wielką wagę przywiązuje się do obrzędu pogrzebowego zarówno w zwyczajach greckich, jak i egipskich.

4. Glif T514

Większość glifów Majów została już odszyfrowana, ale niektóre z nich nadal zachowują swoje świeckie sekrety. Glif T514 został znaleziony w królewskim grobowcu w południowym Meksyku, który stał nieodkryty przez ponad 1700 lat. Obraz zęba (a ściślej obraz trzonowca jaguara) nie mógł być rozszyfrowany przez ponad 60 lat.

Naukowcy zrozumieli jego znaczenie jedynie poprzez badanie prawdziwych czaszek jaguarów i innych glifów. Odkrycie w końcu zasugerowało również nazwę izby, w której pochowany został władca Pacal, „Dom dziewięciu ostrych kopii”. Okazało się, że glif związany jest z żołnierzami atakującymi sąsiednie miasta i chwytającymi tam ludzi. Ten wniosek pomógł badaczom ustalić częstotliwość, z jaką wojny toczyły się między 700 a 800 pne. W tym okresie nie było tak naprawdę wielu wojen, mimo że Majowie byli wojowniczy.

Marzenia i przepowiednie

Magii używano również do przewidywania przyszłości. Jednym ze sposobów na to było posąg boga, który pojawił się przed kapłanem jako wyrocznia. Ponadto prognozę przyszłości można uzyskać poprzez interpretację snów. Egipcjanie uważali sny za środek, za pomocą którego bogowie mogą zawierać porozumienia z ludźmi. Inna praktyka znana jako „inkubacja” obejmuje spanie w świątyni, aby otrzymać prorocze sny od Boga.

5. Eye Society

Sekretną braterską obsesję na punkcie leczenia oczu odkryto, gdy naukowcy badali jej jedyną zachowaną reliktę, Codex Copyale, XVIII-wieczną książkę, która jest zarówno piękna, jak i dziwna. 105-stronicowa książka ozdobiona złotym i zielonym papierem adamaszkowym jest całkowicie ręcznie napisana. Książka składa się głównie z abstrakcyjnych, nigdy wcześniej nie widzianych postaci, choć zawiera także litery greckie i rzymskie. Jedynymi czytelnymi frazami były Filip 1866 i Copyirales 3 (które nadały rękopisowi swoją nazwę). Międzynarodowy zespół kryptografów bezskutecznie próbował go odszyfrować, próbując 80 języków, zanim ustalono, że dziwne postacie były tylko sztuczką mającą na celu oszukanie potencjalnych dekoderów. W rzeczywistości nic nie znaczyły.

Odrzucając bezużyteczne znaki, kryptografowie próbowali języka niemieckiego, ponieważ książkę znaleziono w Berlinie, a imię „Philippe” napisano w stylu niemieckim. Pomogło to złamać kod. Odszyfrowana książka opisała niemieckie tajne stowarzyszenie zwane Zakonem Oculist. Manuskrypt zawiera notatki na temat ich zasad i rytuałów (w tym ceremonii wyrywania brwi), a także dyskusji na temat masonerii. Naukowcy uważają, że członkowie grupy niekoniecznie byli lekarzami, pomimo ich obsesji, ponieważ oko jest symbolem władzy w wielu tajnych stowarzyszeniach.

Spisek złego oka i zepsucie

Stare rosyjskie zaklęcia są bardzo różnorodne. Nasi przodkowie wierzyli w istnienie negatywnej magicznej energii i że można było się przed nią bronić za pomocą specjalnych spisków. Poprzez to zaklęcie wykonawca zwraca się o pomoc do starożytnych słowiańskich bogów. Słowa:

„W imieniu Perun, Svarog i Veles. Krew moich przodków jest czysta, ich krew jest jak niebiańska moc. Chrońcie, uratujcie, Bogowie, wnuk Deszczu Bożego (imię), przed złym okiem, przed złą godziną, przed wypowiedzianym słowem, od kobiety i mężczyzny, od dziecinnej i starej kobiety. Chrońcie mnie przed złym słowem, oszczerstwami i zazdrością o niemiłych. Niech będzie powiedziane. Zaprawdę. ”

Słowiańscy bogowie

Przykład interpretacji snów zaczerpnięty z papirusu Chester Beatty III.

  • „Jeśli dana osoba widzi we śnie udaną rzezię byka, to dobry znak: oznaczało to zabicie przeciwnika.
  • „Jedzenie mięsa krokodyli to dobry sen: co oznaczało, że dominuje wśród ludzi.
  • „Całkowite nurkowanie w rzece jest dobre: ​​oznaczało to oczyszczenie ze wszystkich chorób.
  • „Pogrzeb starego człowieka, dobrze: do dobrobytu.
  • „Praca z kamieniem w domu jest dobra: osadzenie osoby w domu, osiedlenie się.
  • „Widzenie twojej twarzy w lustrze jest złe: oznaczało to inną żonę.
  • „Noszenie białych sandałów jest złe: oznacza, że ​​ziemia przyciąga siebie, chorobę lub śmierć.
  • „Kopulacja z kobietą to zły sen: oznacza żałobę.
  • „Ugryzienie psa jest złe: oznacza to, że będzie miał na niego magiczny wpływ.
  • „Jeśli łóżko zostanie podpalone - źle: oznacza, że ​​żona go opuści.

6. Skrzydlaty potwór

Malarstwo jaskiniowe w Utah udokumentowało, jak starożytni ludzie widzieli pterodaktyle. Otwarte w 1928 roku jaskrawo czerwone piktogramy zostały stworzone przez Indian amerykańskich około 2000 lat temu. Jakiś czas po tym odkryciu mężczyzna napisał kredą jeden ze zdjęć i stwierdził, że wygląda jak „dziwny ptak”. Chociaż jest to dziś nielegalne, powszechną praktyką było wykreślanie obrazów jaskiniowych, aby obraz był wyraźniejszy. Zmienia to jednak chemię skał i niszczy sztukę. Jeśli chodzi o ten obraz, następnie eksperci rozpoznali obraz pterodaktyla.

W latach siedemdziesiątych XX wieku ekspert wspinaczki Polly Schaafsma opisał „dziób z ostrymi zębami”, a geolog Francis Barnes powiedział, że wzór wygląda jak latający gad, którego skamieliny naprawdę można znaleźć w tym regionie. Tajemnica została rozwiązana, gdy nowoczesna technologia udowodniła, że ​​„skrzydlaty potwór” nie był jednym obrazem, lecz pięcioma nakładającymi się obrazami.

Kiedy naukowcy sfotografowali zdjęcie za pomocą DStretch, narzędzia, które może rozdzielać obrazy poprzez różnicowanie ich za pomocą różnych pigmentów, odkryli, że nie było tajemniczego starożytnego pterodaktyla. Zamiast tego piktogramy przedstawiają wysokiego mężczyznę o dużych oczach, niższego mężczyznę, psa, owcę i węża przypominającego węża.

Spisek ciemnej magii

To zaklęcie ma na celu ochronę przed czarną magią, którą można skierować na wykonawcę. Słowa:

„W imię Svaroga - ludzkiego ojca, niebiańskiego kowala, ale w imieniu Dazhdbog, niebiańskiego słońca, w imieniu Peruna Grzmotu. Svarog, Svarog, oddzielasz Prawdę od Krivdy, jak Dazhdbog oddziela noc od słońca w dzień, gdy Perun Yav i Nav dzielą się. Mocą Niebiańskiego Ognia, mocą Matki Ziemi, mocą nieba i ziemi, niech płoną wszystkie czarne zaklęcia, niech płoną wszystkie złe słowa, niech oschłość Navi zniknie w Boskim Ogniu. Niebo będzie moim kluczem. A Ziemia jest jego zamkiem. Niech wszystko, co powiedziałem, spełni się ”.

Amulety i ich moc w starożytnym Egipcie

Amulety zostały użyte do magicznej ochrony. Były używane zarówno dla żywych, jak i dla umarłych. Podczas wykopywania egipskich grobowców znaleziono wiele amuletów. Amulety miały różne kształty, w postaci: bogów, bogiń, zwierząt, przedmiotów, części ciała itp. I uważa się, że zawierają specjalne właściwości. Niektóre amulety były owinięte mumią. Mumia Tutanchamona jest doskonałym przykładem, a wiele takich amuletów znaleziono w jego mumii. Niektóre przedmioty znalezione w mumiach, takie jak cylindry faraona wykonane z miedzi i cynku, wciąż mają tajemnice czasu. Biofizycy i lekarze uważają, że cylindry trzymane przez ręce mumii tworzą pewną baterię biologiczną, wpływającą na ludzkie ciało. Egipcjanie używali tych cylindrów do specjalnych celów, podtrzymując życie dla żywych, dla umarłych, utrzymując ciała w nienaruszonym stanie. W tworzeniu amuletów z kamienia, drewna, gliny itp. Zastosowano również wiele różnych substancji. Ponieważ niektóre substancje mają pewne właściwości, bardzo ważne było, aby wybrać odpowiednią substancję dla określonego rodzaju amuletu. Magia pisania była również uważana przez Egipcjan za amulet, co potwierdza to, że wiele takich magicznych papirusów znaleziono w grobowcach. Noszenie amuletów w ciągu życia było zatem sposobem poszukiwania ochrony i pomocy od bogów. Po śmierci amulety zapewniły specjalną ochronę, która była również konieczna, ale o tym później.

7. Zwoje Herkulanum

Kiedy Wezuwiusz słynie zniszczył Pompeje w 79 rne, zniszczył także sąsiednie miasto Herkulanum. Podczas wykopywania tego miasta w 1752 r. Odkryto bibliotekę. Większość z 1800 zwojów została tak spalona przez erupcję, że były niczym więcej niż nieczytelnymi zwęglonymi głazami. Ponad dwa wieki później archeolodzy użyli promieni rentgenowskich do odczytania pergaminów, które były zbyt kruche, aby można je było rozmieścić.

Chociaż papirusy Herculaneum nie mają tajnych znaków ani ukrytych wiadomości, są cudowne, ponieważ pozostają jedyną kompletną biblioteką, jaką kiedykolwiek przywrócono z czasów starożytnych. Na przykład znaleźli prawdziwy skarbiec utraconej prozy i wierszy słynnego greckiego filozofa Epikura. Istnieją nawet teksty zupełnie nieznane filozofom-naukowcom. Umożliwiło to nie tylko naukowcom głębsze zrozumienie starożytnych dzieł greckich i łacińskich, ale także zmieniło to, co naukowcy wiedzą o historii atramentu.

Po przeanalizowaniu fragmentów zwoju stwierdzono, że tusz zawierał dużą ilość ołowiu. Atrament „metaliczny”, jak wcześniej sądzono, pojawił się około 420 roku n.e. w greckich i rzymskich rękopisach, ale zwoje Herkulanum poprzedzają tę datę o kilka wieków.

Starożytne egipskie zaklęcia

Nie zachowało się tak wiele świadectw i przykładów magii i zaklęć, które były używane przez starożytnych mieszkańców Egiptu. Niemniej niektórzy naukowcy byli w stanie rozszyfrować i dlatego możemy śmiało powiedzieć, że zaklęcia używane przez Egipcjan praktycznie nie różnią się od magicznych obrzędów innych narodów. W Egipcie tylko kapłani mogli używać silnej magii, ale zwykli ludzie dysponowali nawet dość skutecznymi środkami, które pozwalały im wpływać na ich życie. Przykładem jest jedno z najstarszych egipskich zaklęć przyciągających miłość.
Słowa spisku:

„Ja (imię) pozdrawiam was, o Ra, o Ojcze wszystkich Bogów. Pozdrawiam siedmiu Hathorów ozdobionych czerwonymi sznurami i nitkami. Pozdrowienia I (imię), Bogowie ziemi i nieba. Przyjdź do (imię), każ mu iść za mną, jak byk podążający za zieloną trawą, jak pasterz za krowami. A jeśli mi go nie wyślesz, spalę (imię) Busiris. Niech tak będzie. ”

Słowa spisku wymawia się na czerwonych nitkach lub taśmie, która jest owinięta wokół postaci Hatorki w kółko.

Zastosowanie magii w medycynie

Medycyna jest praktykowana zarówno na poziomie naukowym, jak i magicznym. Formuła została oparta zarówno na farmakologii, jak i magii współczującej. Było wiele zaklęć leczących ukąszenia węży. Zaklęcia używano do porodu, ciąży i poczęcia. Odkryto wiele zaklęć chroniących noworodki i dzieci na okres karmienia piersią oraz chroniących przed chorobami wieku dziecięcego.

8. Losy Arki Przymierza

Chociaż hebrajski wcale nie jest tajemniczym językiem, niedawno przetłumaczony tekst pokazał, co stało się ze słynną Arką Przymierza po splądrowaniu świątyni króla Salomona. Dokument zwany Traktatem Sądowym stwierdza, że ​​na krótko przed zniszczeniem świątyni przez babilońskiego króla Nabuchodonozora II Arkę przeniesiono w bezpieczne miejsce. Z pomocą proroków lewici uratowali świętą relikwię i inne skarby.

Jeśli chodzi o skarby świątyni, Traktat mówi, że były one ukryte w całym Izraelu i Babilonii. Jeszcze mniej mówi się o dokładnej lokalizacji Arki. Twierdzi się, że to miejsce nie zostanie ujawnione „aż do dnia przyjścia Mesjasza, syna Dawida”. Niektórzy uważają, że Traktat nie jest tak naprawdę dokumentem, ale raczej „zbiorem” legend. Jest to zrozumiałe, biorąc pod uwagę twierdzenia, że ​​niektóre skarby zostały wykonane ze złota (wzięte ze ścian Ogrodu Eden) i trafiły w ręce aniołów. Możliwe, że przynajmniej jeden aspekt historyczny jest prawdziwy - Arka została ukryta, zanim Nabuchodonozor mógł ją zabezpieczyć.

Egipska magia za zmarłych

Egipcjanie zbliżyli się do zaświatów ze szczególnym niepokojem; dla nich ważne było, aby poprowadzili ceremonię magicznymi zaklęciami w miejscach pochówku, aby ich chronić. Najwcześniejsze znalezisko takich zaklęć znaleziono w piramidach Starego Królestwa rodziny królewskiej. Nazywa się je „Tekstami piramid” i zostały wyryte na ścianach piramid. Znaleziono około 800 takich zaklęć. Ozyrys pojawia się w tych tekstach jako władca królestwa umarłych.

Początkowo tylko królowi obiecano nieśmiertelność. W pierwszym okresie przejściowym obietnica nieśmiertelności zaczęła rozprzestrzeniać się na szerszą klasę społeczną. Możemy stwierdzić, że w tym okresie liczba zaklęć znacznie się zwiększyła. W rzeczywistości znaleziono ponad 1100 zaklęć. Zaklęcia te są kopiowane wewnątrz trumny. Teksty te nazywane są „tekstami trumiennymi”. Wielu z nich było przewodnikiem po drugim świecie, aby duch się nie zgubił.

Później, podczas Nowego Królestwa, zaklęcia te zostały skopiowane na zwoje papirusowe i były dostępne dla każdego, kto mógł za nie zapłacić. Dla nas te papirusowe zwoje są znane jako Egipska Księga Umarłych. Egipcjanie nazywali go po imieniu, którym jest „Księga po dniu”. Książki te nie zostały znormalizowane, a także zmienione, uzupełnione, przetworzone.

Tak więc dla starożytnego Egiptu magia była ważna nie tylko dla życia, ale także dla życia pozagrobowego.

Obejrzyj wideo: Wyprawy Ducha - Egipska Magia (Luty 2020).